Temos certeza de que os cartazes “Meu Marido” são a resposta à lógica patriarcal do grupo “Minha Esposa”?

Fotos enormes de homens de cueca, com os rostos parcialmente cobertos, e as palavras " Meu Marido " apareceram no Lungo Dora Siena e no Corso Margherita , em Turim . Esta é a "vingança" do artista de rua Andrea Villa , que decidiu responder ao escândalo em torno do grupo do Facebook " Minha Esposa " exibindo os corpos dos agressores em praça pública.

O espaço digital oferecido pela plataforma Meta veio à tona nas últimas semanas, revelando o compartilhamento não consensual de imagens privadas de suas esposas ou parceiras por centenas de homens. É mais um espaço dominado por uma lógica patriarcal em que as mulheres são percebidas não como sujeitos, mas como objetos sexuais a serem livremente dispostos — ainda mais se houver um relacionamento conjugal ou romântico envolvido. Essa dinâmica inspirou o trabalho de Villa, que visa " reverter a perspectiva patriarcal subjacente a espaços como o grupo 'Mia Moglie'", como a artista escreve em seus perfis nas redes sociais. "Neste trabalho, os protagonistas se tornam eles mesmos: os maridos, expostos em público sem autorização, com rostos e contextos ligeiramente alterados."

Comentando os cartazes, Villa também reflete sobre as diferentes percepções de culpa entre homens e mulheres: “A obra questiona o conceito de posse e o duplo padrão social, relembrando o caso da professora demitida por sua atividade no OnlyFans : enquanto as mulheres são punidas e estigmatizadas, os homens raramente sofrem consequências . 'Meu Marido' torna-se, assim, um ato de resistência e reequilíbrio simbólico.”

Em suma, um verdadeiro ato de vingança contra os membros do grupo do Facebook, que se veem expostos sem consentimento, assim como expuseram seus parceiros. Uma ação que pode trazer alguma satisfação temporária, mas também levanta algumas preocupações.

Embora a obra de Villa inverta o olhar patriarcal, também corre o risco de replicar sua lógica . O artista utiliza a mesma dinâmica dos perpetradores: captura imagens de corpos sem consentimento e as exibe publicamente, ainda que com rostos parcialmente obscurecidos e com uma intenção abertamente política . Esse gesto, embora motivado pelo desejo de denúncia, levanta a questão de se é possível combater a violência simbólica reproduzindo as mesmas modalidades, simplesmente invertendo os sujeitos.

Outro ponto potencialmente problemático diz respeito à posição do agressor . Andrea Villa é um homem que intervém num espaço que diz respeito principalmente aos corpos e às experiências das mulheres. Pode-se questionar se o fato de ser ele quem "dá voz" à denúncia não acabaria reproduzindo, ainda que de forma diferente, um mecanismo de centralidade masculina : mais uma vez, um homem ocupa o centro do palco, enquanto as mulheres ficam com o papel de vítimas indiretas ou símbolos.

A obra de Andrea Villa evidencia uma tensão não resolvida : por um lado, a urgência de denunciar e visibilizar a violência simbólica e material que permeia espaços como o grupo "Mia Moglie"; por outro, o risco de que a abordagem escolhida acabe replicando a própria lógica que busca desmantelar. "Mio Marito" tem o mérito de abrir um debate público , de perturbar e evidenciar o tratamento desigual entre homens e mulheres no que se refere a corpos, sexualidade e consentimento. No entanto, deixa em aberto uma questão crucial: é possível subverter verdadeiramente um sistema patriarcal sem colocar as vozes e as experiências daqueles que o sofrem de volta ao centro ? Talvez a força da obra resida justamente nisso, em nos forçar a questionar os limites entre denúncia e reprodução da violência, entre resistência e apropriação.